竹是生长在我国南方的植物，其根深扎于土地，与土壤紧密结合一起，吸取水分营养、积蓄力量，因根系蜿蜒发达，质地坚硬，随风摇曳而不弯腰，风骨凛然挺立空中。

梅兰竹菊自古被称为谦谦“四君子”，竹是其中之一，谦虚谨慎是竹的品格，坚韧不屈是竹的气节，无私奉献是竹的风骨，高风亮节是竹的灵魂。竹子还与松树、梅花合称为“岁月寒三友”，从古到今就是中华民族歌颂美德的物质载体。“宁可食无肉，不可居无竹”，竹为无数仁人志士喜爱，也成为诸多文人墨客笔下的常客，留下了大量的咏竹诗和画。

“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚韧，任尔东南西北风。”这是郑板桥在《竹石》中描写竹子的诗句，借物喻人，表现了竹子坚韧不屈的高尚品质，表达诗人一种不论外界环境如何恶劣却始终刚正不阿、傲骨嶙嶙的骨气。从古至今，竹子因其坚韧、挺拔的特质，深受世人喜爱和推崇，给人以智慧的启迪和奋进的力量。唐代张九龄曾咏竹，称“高节人相重，虚心世所知”。竹子中空外直、虚心向上，从“扎根”到其破土而出直至凌云，竹子都是保持“空心”，常被人赞为是谦逊内敛、虚怀若谷、高风亮节的象征。谦虚是中华民族的优秀品质，也是共产党人一贯的优良作风。任弼时同志一生功勋卓著，但从不居功自傲，不论对部属还是对群众，他始终和蔼可亲、不摆架子。“未出土时先有节，及凌云处尚虚心。”为人处世当如竹子那般“有节”和“虚心”，传承弘扬先辈谦虚谨慎、不骄不躁的优良作风，正确对待人与事，以谦逊之心蓄进取之志，待人接物谦虚谨慎、谦让有礼，静下心学习、俯下身实干，不学巧伪、不争名利，在务实笃行中行稳致远。

“竹因节而雅，人因品而优。”在宋朝，文天祥之父文仪，人称革斋先生，学识渊博，文氏家风严正，为人善良。文仪在家中庭院里栽满了翠竹，以此考察文天祥的诗歌和品格，造就了其高尚的文学素养和坚韧不拔的品质。文天祥的一生是“忠孝廉节”的忠实践行者。祥兴元年十二月，文天祥兵败被俘，拒不投降，他服药自杀，但药力失效，未能殉国。次年，元军逼迫文天祥写书信招降南宋的流亡政府，文天祥不从，写下《过零丁洋》作为回答，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”流传为千古名句，足见其气节。此后，文天祥被囚禁三年，历经利诱劝降、严刑拷打、宰相庭审、亲情威逼等考验，但他不为高官厚禄所引诱，就义前在衣带上写下“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧”的诗句，视死如归，高风亮节。

北宋著名文学家、书画家、词人、诗人苏轼一生爱竹、咏竹，与竹相伴，他的咏竹诗篇，写尽了竹子的气韵风骨。《定风波·莫听穿林打叶声》词中的“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，在描绘竹子“淡然快意”的同时，更隐喻人生须有宠辱不惊的坦然。竹素面朝天，被古人赞为质朴，喻意一种恬然自若的处世态度。“求名心切必作伪，求利心重必趋邪。”党员干部始终保持“得意淡然，失意坦然；喜而不狂，忧而不伤”的定力，不谋一己之得失，而忧事业之兴衰，淡泊名利，正确对待荣辱得失，平和对待进退走留，多出功成之力，少求功成之誉。

“廉学清荷洁似玉，坚如磐石贞若竹。”青青翠竹，清秀欲滴，正直而无邪，竹的品格坚贞、刚毅、挺拔、清幽、有节，它是君子的象征。“虽然一尺让他高，来年看我掀天力。”党员干部就像竹子那样扎根沃土、厚积薄发，在艰苦环境中摔打磨砺、淬炼本领，在基层一线摔打磨炼，敢啃最硬的骨头、勇接最烫手的山芋、善拔最硬的钉子，在知重负重中练就铁肩膀、硬脊梁。

“竹有节，能挺立；人有节，能坚毅。”自古以来，竹子被视为高尚品格的象征、廉洁正直的代表，人们在品味竹的清雅高洁中以竹明志。青竹直耐清风破，自有高洁不染尘，党员干部当以“竹廉”润“心廉”，像竹子一样的气节，根正守节、虚心无畏，以廉为宝、清白做人，涵养克己奉公、清廉自守的精神境界，心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑，气节高雅，宁折不屈，谦逊低调，躬身为民。